欢五行属什么意思？
“欢乐”的“乐”字为什么由“五”和“木”组成，这个谜底就很有趣了。 “樂”字是由“五”、“未”（或“木”）及一个“白”构成。 首先我们得弄清楚，这个“白”不是白色的意思，而是指“社神”。在夏商周时期，人们祭祀祖先用白陶或白瓷来作祭器(因为颜色与人的肌肤相似)；而祭祀社神则要用一种呈红色的陶器——朱陶。所以这里的“白”实际上是指色彩，而非白色。 其次我们来讨论一下这个“未”的意思。
这个“未”其实就是甲骨文中的“末”字，本义就是“树梢”，后来才引申为“没有完成”之义。 《说文》中解释道“未，木枝盛长而不下塌也”。这正是一个树梢的形象呀！ 从这一层意义上讲，“未”跟“木”组合在一起，正是表示树枝生长的状态，即向上生长的样子。 所以从“楽”字的结构来看，其本意当为祭祀时悬挂着的用于祈求平安的大钟（当然也可能是悬挂着的长鼓之类的器物）。这种大钟既象征社神能带给百姓和平与安宁，同时它也寄托了百姓对于社神的虔诚与敬畏之情。
那么“樂”又为何被用来代指音乐呢？ 我觉得这与当时的政治背景有关。 在春秋战国时期，礼崩乐坏，为了维护统治，各国诸侯都试图恢复周朝时的礼乐制度。而在当时的齐国，有一个名叫晏婴的人，他主张要重振礼乐。为此他还写了一篇《晏子春秋·内典第七》。在这篇文章里提到这样一个故事：一天晏婴出使楚国，楚王故意让士兵打开城门，并叫来一个囚犯问他是何人，囚犯答曰“齐国人”，于是楚王便把晏婴关入大牢，想要以此羞辱他。可是没想到的是，晏婴不但毫不慌乱反而还大谈起礼乐之道……最终晏婴不仅保住了性命而且还成功地完成了外交使命。从此之后，“樂”就成为了音乐的代名词流传了下来，直到现在依旧如此。