岩石的五行带土吗？
岩石的五行，在古代论法是以“石”为五行之一，属木（见《尚书·洪范》）；现代哲学和地质学认为，矿物属于微观粒子，是不可再分、没有性质可言的物质基本元素或物质的基本构成单位。矿物质既不是五行之一，也不是土行之源。 那么，“土”又是从何而来的呢？土，在《说文解字》中的解释是：“地之吐生物者也。从土凡声。士，土音。”也就是说，土是地上长出来的，它的本义是指泥土，由土和水按一定比例混合而成。这似乎可以理解为土壤中含有水分，而土的本质是阴阳平衡，但其中的阴或阳偏盛的现象并不会改变其本有的属性。所以，湿土与干土都是土。
我们常看到这样一句谚语“人逢喜事精神爽，雨得甘霖草木青”。其实，这里说的“雨得甘霖”就是雨水，雨露均沾的意思。水滋润了大地，给万物带来了生机，但是如果没有日照的温暖，大地上的水汽难以被分解，这雨露就像被关在了玻璃瓶中一样，无法真正发挥作用。古人把雨露与阳光同时纳入了土的行列之中——“雨以雨露者，土之阴阳作焉。” 古代中医用五行的理论来指导用药的时候，药物的归属并不是一成不变的，而是可以根据治疗需要“加减”变换的——能治病的草药都是好草药！比如，《素问·五常政大论》提到：“少阴之上，热气有余……厥阴之下，阴气盛……太阴之后，湿气化……太阳之前，寒气积……”这里的“厥阴”“太阴”并非指的厥阴气和太阴水，而是指代的药物。“厥阴”代指当归、地黄等药物，“太阴”代指苍术、白术等药物。同理，这里所说的“土”也是指的药物。我们可以把这句话翻译成现代语言“当归和地黄能够治疗热证，属于温药；苍术和白朮能够治愈寒湿症，都属于燥湿健脾的药。”——这就是“医者仁心，灵活变通”的最好体现吧。