岩石的五行带土吗？
应胤最佳答案
岩石的五行，在古代论法是以“石”为五行之一，属木（见《尚书·洪范》）；现代哲学和地质学认为，矿物属于微观粒子，是不可再分、没有性质可言的物质基本元素或物质的基本构成单位。矿物质既不是五行之一，也不是土行之源。 那么，“土”又是从何而来的呢？土，在《说文解字》中的解释是：“地之吐生物者也。从土凡声。士，土音。”也就是说，土是地上长出来的，它的本义是指泥土，由土和水按一定比例混合而成。这似乎可以理解为土壤中含有水分，而土的本质是阴阳平衡，但其中的阴或阳偏盛的现象并不会改变其本有的属性。所以，湿土与干土都是土。
我们常看到这样一句谚语“人逢喜事精神爽，雨得甘霖草木青”。其实，这里说的“雨得甘霖”就是雨水，雨露均沾的意思。水滋润了大地，给万物带来了生机，但是如果没有日照的温暖，大地上的水汽难以被分解，这雨露就像被关在了玻璃瓶中一样，无法真正发挥作用。古人把雨露与阳光同时纳入了土的行列之中——“雨以雨露者，土之阴阳作焉。” 古代中医用五行的理论来指导用药的时候，药物的归属并不是一成不变的，而是可以根据治疗需要“加减”变换的——能治病的草药都是好草药！比如，《素问·五常政大论》提到：“少阴之上，热气有余……厥阴之下，阴气盛……太阴之后，湿气化……太阳之前，寒气积……”这里的“厥阴”“太阴”并非指的厥阴气和太阴水，而是指代的药物。“厥阴”代指当归、地黄等药物，“太阴”代指苍术、白术等药物。同理，这里所说的“土”也是指的药物。我们可以把这句话翻译成现代语言“当归和地黄能够治疗热证，属于温药；苍术和白朮能够治愈寒湿症，都属于燥湿健脾的药。”——这就是“医者仁心，灵活变通”的最好体现吧。
金木水火土，五行相生相克：
相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。
一、相生：
土生金：石（金）从土里出，故谓土生金，如金矿砂矿玉石…；金生水：（自然现象）天气冷了水就会结成冰。水为寒（固态液态气态皆为水）。；水生木：因为有水才有树木（没有水就会死），所以水生木。如榕树根；木生火：要有木才能有火，所以木生火。（任何生物或非生物都是有温度的，也就是内含火元素）。；火生土：所有物质经过焚烧后都会变成灰烬（土）。
二、相克：
金克木：斧头为金，斧头砍伐树木，所以谓金克木。；木克土：（自然现象）有树的地方（根）不可能有太厚的土，因为根在地下不断地伸展必然会把土撑开，所以木能化解土，谓木克土。；土克水：（自然现象），水必定被土阻隔而不能横流。；水克火：（自然现象），水能熄灭火焰。；火克金：（自然现象）金在高温下会化。同理木也会化。（化了就变成气、烟灰了）
金者辛味之药，有收敛、固涩作用，诸如咳逆喘促、遗精滑泄、遗尿尿频、崩漏带下、自汗盗汗、呕泻不止等耗泄滑脱之病证，可以发挥其收敛固涩之功。
土，指中央之土，为万物之母，能生万物，故曰土载四行，若四行脱气，取土气以资之。
火者苦味之药，可以发散温通、活血通络，用治恶寒发热、腹部冷痛、心胸憋闷、肢体痹痛等证候，每在方中加入附子、干姜、吴茱萸、桂枝等苦味药物。
木者酸味之药，具有疏泄肝气、散结行滞之功，每用于胁痛脘胀、咳逆上气、痰核痞块等气郁血滞之证，必用乌药、川楝子、青皮、郁金等酸味药。
水者咸味之药，有泻下通结、软坚消石之能，对于大便秘结、痰核痞块、胆肾结石等证，常选芒硝、大黄、牡蛎、海浮石之类。
