然字于五行属什么？
1.然，甲骨文=△+火，表示烧焦、燃烧的炭火，本义是燃烧，引申指“燃点”、“着火”和“自然（自然而然)”；金文的字形稍作变化，篆文又变成上下结构，“艹”变为“火”，隶书演变为“燃”，现代汉字“燃”沿用此字形。
2.《说文解字》：“然，烧也。从��，从火。一曰不昧（昧mèi）。” 许慎认为“然”字的两种含义：一种解释为燃烧；另一种意思是不明亮。段玉裁在《说文解字注》中提出“然”有第三种含义：“火之发者谓之炎，伏而不发或若熄灭而未尝至灭者也谓之一然。”
3.《集韵·延韵》：“燃，本作然。或省作燃，今通用燃。” 在古代汉语中，“然”与“燃”往往可以通用。如： “然油炬火把，以资照明”(《宋史·兵志五》)中的“然”相当于“燃”。
4.徐乃昌《丛谈》：“(宋)曾巩《南齐书目录序》云‘其言简要，无复燃馀’。晁公武谓此为‘词气安雅’，不当以‘烧残馀烬’为诂。余按古本无‘馀烬’二字…盖‘复燃’乃火势蔓延而复炽而‘馀烬’则已自灭矣。‘燃’‘然’通用，故有二训如此。古人于此用‘然’不用‘燃’，正见其分别也。《明史·太祖纪三》 ‘遣散兵将卒，焚毁军器，毋得复燃暗’” 5.清代学者对这个问题做了详细研究。戴震指出：“‘然’、‘燃’古今字，‘然’本非烧字，‘燃’亦非烬字……古人于此用‘然’不用‘燃’，正见其区别也”。钱大昕进一步指出：“《南齐书》卷四十六载刘勰《文心雕龙·章表篇》，晁公武以为‘词气安闲’，不当有‘余烬’义，盖不知‘燃’、‘然’两字通用。王应麟《困学纪闻》亦载此文，亦不知此理”。此后顾实所著《中国文字学》、王力所著《近代汉语词典》等都沿用了这种观点。但吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》还是持不同意见。