懿五行是什么?

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“懿”这个字在甲骨文中就已经出现了,字形是上面一个“心”下面一个“因”,表示用心去因为某事(通常是好事)。 心在古代的形符一般是代表心脏或者心的意思,所以心是一个整体概念,不是指心脏那个器官,而且一般也不特指人得心脏;金文、小篆等古汉字中,心大多时候都变成了“忄”来表述了。

现在汉语中,把“忄”作为“心”的简写符号,比如“忍”字没有“心”,但“忍耐”的“耐”就有“心”,就是因为这里“心”是“忄”的意思,也就是表示人的心理活动,而不是心脏的那个器官。 现在很多古文字专家都说,心就是指人内心的思想感情这种心理状态,而不指心脏。 但是《说文解字》里却说:“凡心之属皆从心。”意思是说凡是带“心”的字,一般都跟“心”有关联。这似乎有点自相矛盾呀!其实这是汉代以后的事,而许慎是秦末汉初的人,他不可能知道后来的变化情况。不过我猜测可能是由于后世为了书写方便,才把“心”简化为“忄”的。

既然古代的“心”就是现在的“忄”的话,那为什么现在“忄”和“心”还能通假呢?这是因为古代人心中的“心”并不是单纯的心理状态,而是包括内心情感、良心等含义在内的综合心理状态。 “毅”字的甲骨文如下:

从甲骨文可以看出,毅是由“心”和“矢”组成的。“矢”是箭头,有“直”的含义。因此毅的本义就是保持正直的心志。 另外,毅还有一个重要的引申义——果决。这就是由“弓”和“心”组成的“毅”的古文字形状演变过来的。

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水。 个人理解是,“德”与“行”同音。 “德行”就是水的品德、行为。 “道”代表的是道路、规则;而"道德"则是遵循这些道路的道德品质和行为的总和。 所以用“德”“行”二字来命名一个人的品行是很恰当的,并且从名字的结构来看也是合理的。 而“意”字在汉语中是指“意愿”的涵义,所以在这里指代的就是“心之所想”(比如“我心意已决”),这样正好可以解释这个字的含义——“心中之意念”了。

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