“蒗”字在田字格中的正确书写，如下图所示（来自百度百科） 该字笔画较多，且排列较密，如果写错了，可能不会被发现。但是作为2021年鼠年的最后一个农历节气，应该不会有错。 但是这个字的读音却容易读错。因为很多字典中对该字的解释是这样的 “ㄌㄤˋ” 读作lao4。然而，这样的解释是错的！
正确的读音应该是“làng”，第四声。这是因为“浪”的意思是指水的波动，而“蒗”则指草木随风飘动。两者意思相关但并不相同。 所以，如果形容一个女生像水一样柔顺，用“浪”字是不合适的，用“蒗”才更恰当。
另外，该字虽然读作“làng”，但是却是一个形声字。其形旁“氵”表示该字与水有关；其音旁“浪”则表示读音。 所以，从这个角度来看，“洛神赋”的正确名称，应当是“落神赋”。
梁焯熙优质答主十二生肖中“龙”是唯一虚拟的动物，但在中国人心目中“龙”是神异、吉祥、尊贵的象征。在中国传统的文字释义中，“龙”被解构成“有鳞曰蛟龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙”。人们创造“龙”字时，将具有相同表意属性的甲骨文和金文的“龙”字相比较，可以清楚地看到其构形元素。现代汉字将“龙”字简化为“龙”，其核心元素仍然保留了下来。
按照汉文字的构形原理和表意方式，“龙”字在创造之初应采用象形、指事、会意的造字方式。“龙”字在汉字字源中未发现指事、会意文，但从其源文字形体观察，可以发现甲骨文由两种字形构成，一种字形由“彡”、“虫”构成，从字形观察应属于“彡”“虫”组合的象形字；一种字形是“厶”“虫”构成，“厶”和“虫”组合应为象形带指事字；金文“龙”字由“言”、一“彡”、一直笔和一横笔构成，也是从“虫”、象形、指事相组合的字。
“彡”、“厶”、“言”是构成“龙”字的构形元素，具有表意属性，应是“龙”字的形旁。
甲骨文由“彡”、“虫”构成的字形，“彡”应是表意的形符，《说文解字》：“彡，画文也。象形。凡‘彡’之属皆从彡。”从甲骨文、金文字形观察，“虫”应是“龙”字的义符，“彡”应是“龙”字的形符。古人观察龙的自然属性时，把有鳞、有角、有胡须的“蛇（虫）”当作了“龙”的实体原型，在“虫”表示“蛇（虫）”的本义时，“龙”字的字形就表示了有纹理、有鳞、有胡须的蛇。因为蛇生活在潮湿的地方，古人根据蛇的生活环境，又从蛇的行为特征引申了“水”、“潜于渊”等字义。在甲骨文中，有字如“龙”、而作“龙”形者，其字形构成是“彡”、“口”、“虫”“廾”构成，与“龙”字只有从“口”或从不从“口”有异，其字义有“口”和无口，字义相通，其字与“龙”同音。所以，甲骨文中的“龙”是一种具有“蛇”的自然属性和人格化特征的人与兽的综合体。《说文解字》的“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”等释义也是在甲骨文本义的基础上引申出来的。人们用“龙”字纪“辰”，“辰”字本义为“震”，表示春分时龙出潜伏的深涧，即“龙出”。人们常将“龙”字的本义与“蛇”字的本义混为一谈。“蛇”字在上古时期与“龙”是同字，甲骨文中只有“龙”而无“蛇”的字形，“龙”字在甲骨文中表“蛇”的本义。“蛇”字在“龙”字的基础上构形，在甲骨文和金文中“蛇”字是“龙”字的加字构成。造“蛇”字时，人们在“龙”的字形基础上增加了形符“口”，由“龙”字原字义的“蛇”本义，派生引申出“口中有鳞虫”——“蛇”。
在十二生肖纪年中，“龙”字在秦以前一直用它的“蛇”本义或引申义纪“辰”，秦以后还一直用“龙”字本义和引申义纪“辰”。用“龙”字纪“辰”，是把“龙”字的“蛇”、“鳞虫”、“潜渊”、“在渊以养九五之尊”的自然属性人格化结果。因为蛇有蛇属不同种，人们在用“龙”字纪年纪月时，还把“龙”字的人格化特征作了具体化和定型化处理：“东鳞西爪，南盘北角”。这种
