武肖有什么生肖？
首先，我们排除掉子虚乌有的“武王”和“纣王”，因为史书上根本没有记载他们两个的生辰八字；其次，我们讨论的是现代农历干支纪年法产生之前的情况（先秦），这时“肖”指的是“像”的意思——把牛马等动物的外貌特征描绘出来，供人观赏，称为“肖”，而“肖”这个词最初就是用于形容马的(《韩非子·五蠹》：“诸侯争帅车作驾，以御春青秋狝。”)
我们研究这个问题就要看看殷商时期“母系社会”或“父系社会”的姓氏制度了。 殷商时期，姓明确记载着是母系血统的传承符号：同姓是不可以通婚的！(《通典.氏族四》)这说明在殷商时，姓的概念与今天完全相反，代表着男子一方血统的延续。而姓的第一个功能便是作为祭祀祖先的尊称。（《尔雅.释亲》）
那么，周代开始，姓氏的概念发生了微妙的变化。《周礼.地官.媒氏》载：“媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书其年月日名及姓氏，上之于天子。”此时的姓氏，已经具有了血缘家庭或家族符号的意义，但它的继承仍然遵循母系血统的路径。也就是说，一个姓只能继承自母亲一系的血统。如果同姓之间通婚，生育出的子女姓氏随父亲，为避姓氏同出一家之嫌，就在姓名之外加注性别标记：女子用“氏”，男子用“氏”。这就是春秋战国及秦汉时期普遍采用的双字姓的形式——“李氏”、“张氏”等。
汉代以后，姓氏的概念进一步模糊……直到民国初年，随着西方文化尤其是法律制度的涌入，人们才逐渐明确了姓氏唯一性这一概念。然而，在中国民间习俗中，同姓不通婚的古老传统却一直被恪守着。
至此，答案已经很明显了：根据史书记载，武王姬昌及其后人所有的名字里，有“肖”这个偏旁的就是“文王”、“武王”，没有“肖”的全是“季”；而他的叔叔伯邑考的名字里却有“肖”！这充分说明，叔伯邑考的祖先在姓的传承中违背了同姓不婚的规矩，从而留下了可以同姓通婚的后患。