善字五行怎么打字？
“善”，在康熙字典中的解释有二： ①形声。从心，从言，善意。本义是说话善良、和善。 ②指行善、行善的人。 本义为心地仁爱，品质淳厚，和颜悦色。常用于称呼善良的人。引申指“办好善事”“做善事”等。 由此看来，“善”的属性应该属“土”。而“土”的字形，一般都是封闭结构或者上下结构，只有象形字和会意字除外（如“域”），所以，一般情况，“土”多用来命名。但是“善”不同，它是一个形声字，“心”、“言”皆有声符，故“善”可当作偏正式合成词使用。这就是古人以“善”作人名并流传至今的原因所在。 我查了下古书，发现“善”用作人名的例子确实有很多。
1.《晋书》载：“武帝时，陈敏反，以王师仁为平东将军，镇淮南；又分豫州之庐江立扬州之淮南郡。太康末，淮南士人多有富贵者，惟王师仁子不仕，其孙曰王衍。美姿仪，善谈论。”这里的“善”就是指王衍。
2.《梁书·儒林传·范缜》载：范缜字仲章，南朝梁文学家。“父彪，桓帝时官至尚书郎，颇有才华，撰《五行志》及《庄子注》。幼年聪颖过人，每日诵读诗书，过目不忘。五岁通《论语》、《孝经》，七岁能写文章。”这里的“善”也是指范文。
3.李延寿在《北史·卷一百一十》中写到北魏时期的卢元直“性聪惠，少好学，善属文。”这里同样用“善”指其人。
4.《旧唐书•列传第二十九》记载唐代卢肇“年十三，明经及第。善辞赋，为当时第一。”这里的“善”指的是卢肇。
5.宋代罗泌所著《路史》中记载商纣王时的臣子费仲“殷诸侯，号善人。”这里的“善”显然是指费仲。
6.《封神演义》第47回，“黄飞虎进辕门，见金霞仙子，拱手曰：‘黄飞虎来迟了，望娘娘恕罪！’仙子曰：‘将军劳苦，吾兄弟皆在，何罪之有！’……武成王曰：‘黄总兵既入桃源，如何便得？’黄飞虎曰：‘若非武成王之恩，谁人能够到此？’武成王曰：‘我今特来寻贤弟，有何事烦恼？’”这个“善”指的是黄飞虎。 当然还有其他的古籍记载，这里不一一列出。可见“善”作为名字历史悠久。
我还查到近代著名学者、国学大师梁启超给其九儿子起名为“思永”，原由是“新妇许姬传赠诗‘才思居然伊吕，千秋总令我相思。’中有‘思’字，因就‘思’字作‘永’字解。” 后来他的另一个儿子叫“思礼”，因为“礼”字含有“守规矩、办事恰当”的意思，希望他两个儿子将来都能成为谦谦君子。 还有一个叫“思慈”，源自《诗经·大雅·棫朴》“济济辟王，左右奉璋。秉文之德，秉恭克终。’思即允恭克让之意。” 另外，他还给六儿子取名“忠英”，是因为他喜欢苏东坡的诗句“人生识字忧患始，姓名书本冤亲识。我与君相知，唯有此二字。”认为“忠”字含“刚、中、正”，“英”字含“花、香、气”，故名“忠英”。 他给小儿子取名为“卓然”，是因为他是民国时期北大教授，很敬重《中庸》里的这句话“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”认为“博学”之后必须做到“笃行”，才能“卓然”不凡。 “卓然”本意就是卓越突出，与众不同。