流芳百世什么生肖?

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流芳百世应该是指的鼠,因为子鼠为阳极,所以是“流芳”;而丑牛为阴极,是“朽木”,因此有“遗臭万年”一说。 当然这些都是我们现在的看法,那么古人是否也是这样认为的呢? 我们先从字形上来分析: 首先确定一个事实,那就是“风”在古代和现代的意思其实是不一样的。“风”在现代汉语中是一个偏旁部首,而在古文字当中则是一个象形字,其意思类似于现在“吹”的意思(当然也有“刮风”的意思)。

我们来看《说文解字》是如何解释“风”字的: “风”古代的字形是这样的: 上面这一部分像扇子的形状,下面一横表示地面上扬起的尘土。整个字表示的意思是“地上扬起尘土”,这就与“刮风”的意思相符了。 而“香”的古文字形是这样的: 上面部分像一个屋子里面用扇子来生香(也可以理解为炉子上烧着香料),下面是一横,表示地面上扬起的香气。整个字的意思就是“地上扬起的香味”,这与“流传”中的“香”的意思完全一致。 所以从字形上来看,“流芳”“流臭”指的都是“风”而不是“香”。

我们再来看流传下来的成语里有没有支持这个结论的——还真有! 这个成语就是“贻笑大方”。 这个成语的意思是在“外面”、在“别人面前”露出笑话(自己的丑态让外人看到)。这里面的“大”指的是外人和懂行的人,而不是我们常说的“大人”的意思。因为“大人”是指有德行的人,我们称自己的父母为“爹娘为大”,这里的“大”并不是级别或者年龄的意义。

而“贻笑大方”用的“大”是“懂行人”、“懂规矩”之意,跟这个意义相关的汉字都有一个共同点:上面都是“大”,下面都是一个表示行为的动词。比如: 戏(嘲笑)、弈(围棋)、射(射箭)、践(践行)、觐(朝见)等等。这些动词所表达的动作都是有特定对象的,即都是“对……干事情”。所以“贻笑大方”中的“大”也应该具有这个含义——“贻笑大方”意思就是“在别人面前露出笑话”。

这个“别人”当然包括外人和懂行的人在内,但更重要的一点是这些人都知道“笑话”的内容是针对谁的。这就是在“对别人”的时候多了两个字“知(zhì)乎(hū)”。如果不知道内容(不知所谓),那也就谈不上“贻笑”(yí xiào)了不是?所以说“贻笑”的对象其实是“知道内情的人”,这正与“流臭/流传”的对象一致了起来。

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流芳百世的生肖是兔。由于“兔”字的读音,与“偷”、“捂”谐音,这些字本身,或用在句中,都有贬义,所以在人的口语或文字中不作选用。人们愿意用“流芳百世”来赞美美好的名声流传百世,流芳百世的流芳一般就是指流传着好的名声或美名。而其谐音流“兔”百世,则不怎么好听。

生肖,亦称属相,是中国和其他东亚国家的一些民族共有的一种文化传统。十二生肖,又曰十二属相,或曰十二虫,或曰十二辰,或曰十二禽,或曰十二生,或曰十二肖,或曰十二属,或曰十二属十二,或曰十二种动物轮流担任卫界。使用十二生肖配十二地支记年,与十二天干配合,如甲子年,乙丑年等。但目前尚未确定十二生肖的准确来源。一般说来,十二生肖作为悠久的民俗文化符号,一直保持着旺盛的生命力。许多学者也对十二生肖进行了大量的研究,但是生肖的起源至今还是一个众说纷纭的问题,有象形论、图腾论、巫术论、原始物候历论等等。

生肖之名是在东汉时出现的,东汉王充的《论衡》曰:“午,马也,子,鼠也”。但是,十二兽的岁纪制早在商代便已经形成。商朝的历法制度用干支来纪日,用十二生肖来纪年,与现在的纪年(农历的年份)方法相同。商朝用干支纪日已达到完整、成熟和系统化,说明十二生肖,十干和十二地支已经相互搭配。《礼记·月令篇》写明了辰与兽相配,十二辰表示时间,十二兽表示属相,它们的纪年方法与现代的农历年纪年方法相同。十二兽纪时,十二生肖的十二时辰制,早在《周礼》里就有明确记载了,当时中国已经用十二辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)来表示十二地支。

十二生肖的产生是源于我们祖先对动物的崇拜(图腾),后来人们在生活中把动物习性与人生融合在一起,把十二生肖作为人出生时的象征。

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