驯马指什么生肖?

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“驯”字有“臣服、顺从”之义,《说文》中解释为“从犬,善也;像犬牙之差也。”可见“训”与“驯”二字本是一词的分化。在古代,“驯”和“训”两个字经常通假使用,所以这两个字都含有“如犬般臣服”的意思,表示“人臣服于君(或神)”这个意思时,二者有时可相互代替。

《周礼·春官·大宗伯》中有“以血祀社稷五祀”的话,其中“社稷五祀”中的“社”指的是土地神,“稷”是谷物神,这二位神灵都是人类赖以生存不可缺少的,要向他们表达人类对自然的敬畏和服从之意。郑玄注解说“祭社稷自天子以至大夫,各有所祀者……其五祀则司命、中溜(lì,住宅中间的地面)、国殃(yāng,国运衰败)、家殃、户殃也。”其中的“国殃”“家殃”“户殃”,也就是国家、家族和个人所遭受的灾难,这些都是人们希望神灵保佑平安免受折磨的事情,因此用“驯”字最能表达这种恭维虔诚的心情。

《诗·小雅·正月》有“俾予靖之”的话,其中的“靖”本意是指“平定”,引申为“安定”,这里的“俾予靖之”就是用“驯”字表达的那种意思——让神灵保佑天下太平,社会安定。 “驭”字的本意就是指像驾驭马一样驾驭车,因此引申出控制、驾驭的意思。《左传·僖公二十八年》中有“秦楚匹敌而御之”的句子,这里的“御”就是“抵御”的意思。再引申一下,当“御”作动词用时,还可以表示“回避”、“抵制”等含义。

《庄子·养生主》中有“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲。”这句话中的第一个“御”字就是这么用的,它表达的是“避开”、“不碰”的意思。 “御”作名词用时,有“帝王”、“君主”之义。这是因为古人坐车的时候,坐在车前负责驾车的人地位最高,相当于现代的汽车司机,而这个职业多是奴隶或者囚徒担任,因此“御”就引申出了帝王、君主的意思。

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在十二生肖中,属马的人给人以彪悍、勇猛、奔放等印象,但人无完人金无足赤,马儿也是一样,那么,如何驯服不合群等不好习性的马呢?

生肖马分别对应五种性格的马:

第一种:心直口快、心大志诚、无阴谋诡计、不计较小节。此类人,心怀坦荡,嫉恶如仇,最讲义气,但易得罪人,易树敌,遇事急躁、冲动、毛燥,但可遇奇缘化解此劫难。这种马又称:铁扇子黑马。

第二种:大智若愚、平步青云、才高八斗、不外露、深藏不漏、可镇八方,能统率属下。此类人,人和旺、事业旺、功成名就,其为马中极品之马,有大福大贵之人。这种马又称:青鬃紫骝马。

第三种:遇事不计后果、刚愎自用、冲动、易招惹是非,此人生性好玩、游手好闲、无大建树。此马称之:草头赤兔马。

第四种:志存高远、心比天高、眼比筐大、好谈国家大事、有大志、讲义气、有霸气、有胆识、威风凛凛。此类马可统领下属,出人头地。此马称之:黑鬃红缨马。

第五种:有远见、善理财、乐于助人、热心、重情重义。其一生,劳苦奔波,可有较好收成。此马称之:银鬃青鬃马。

要想驾驭好属马人,须注重以下五忌:

第一忌:遇事冲动,做事毛糙,马大哈性格要忌讳。

第二忌:自负高傲、目空一切、好表现自己、缺乏耐心要忌讳。

第三忌:听不进不同意见、刚愎自用、固执、缺乏主见要忌讳。

第四忌:志大才疏、眼高手低、自以为是要忌讳。

第五忌:粗心急躁、不计后果、有勇无谋、不善于保护自己的,要特别忌讳。

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