五行是道教吗？
题主所提的问题，似乎包含了两个问题：
一、五行的属性到底是怎样的？
二、五行到底是谁发明的？与道教有没有什么关系？ 先说第一个问题：五行的属性到底是什么样的？ 五行学说是我国的古代朴素唯物主义世界观的重要组成部分，它与阴阳学说一样，都是我国先民认识世界的方式和方法论。五行属性，其实就包含在“相生相克”之中。 木生火，火生土，土生金，金水木。这是相生的顺序。 金克木，水克火，土克水，木克金。这是相克的顺序。
简言之，相生就是扶持滋养，相克就是压制抑制。 我们可以给五行下一个这样的定义：五行即是自然界五种性质（阴阳）的物体（事物）。这五种性质指的是：润下、炎上、曲直、燥土、沉水。这五种事物指的是：木、火、土、金、水。 五行之间关系的根本规律就在于相生相克。在特定的条件下，五行还可以相生相反或者相克相反。 举个例子：
水由湿土滋生，湿土同时制约着水和木，所以说水土生木。但是水木生于土，土又是木制的，这就是相生反克。 金生水，水克火，火克金，这就是相克相生。 以上只是对五行属性做了比较浅显的定义和阐述，并没有具体讨论每一行所属的阴阳属性。因为五行本身属阴阳中性的。每一个行所属的阴阳属性取决于这一行的阴阳变化趋势。
比如： 木属阳，其变化的阴阳方向是阳热化气；火的阴阳属性是阳气极热。因此有阳极生热的特点。 金属阴，其变化的阴阳方向是阴寒凝重；水的阴阳属性是阴气盛张。因此有阴极成冰的特点。 土属阴阳，其阴阳属性随着生长环境的不同而有所不同。《素问·阴阳应象大论》：“地形之气，天为之根，地为之体，上下之位，谓之道。”也就是说：天上为阳，地上为阴。中间为人，为阴阳交合之地。所以，土的阴阳属性应该是阴中有阳，阳中有阴。
五行属性可以这样概括： 木火土金水五行，阴阳属中性，变化有五个方位。
第二个问题：五行到底是谁发明的？与道教有什么关系？ 这个问题的答案应该是：五行应该是一个原始共同体的产物。与道教没有关系。
因为： 首先，无论是中医还是周易，使用五行作为自己理论的构架，都是在周秦时代之后的事情。西周的易经用的是八卦，汉代的易经用六十四卦，唐朝的黄帝内经用的阴阳五行，而东汉的易学大家荀爽、郑玄等人却指出太乙遁甲所用的就是五行，而且他们还发现了《黄帝阴符经》。可见五行在古代多个学术体系中都出现过。
其次，五行互相生克的原理，在春秋战国的典籍中就有出现。如《韩非子》中有“土实结空，火焦积水。”《战国策》中有“火炽水溺，土实煤烟……”等等。说明当时的人们已经发现土火金水具有相互作用的性质。 现在的考古发现，五行学说早在殷商时期就已经存在了。20世纪86年，在河南安阳出土了一枚铜板，上面刻有“正立之人”和“倒立之人”的形象，专家考证其年代应该在殷商晚期或西周初期。这就是著名的“倒立人”甲骨文。上面记载有“乙亥贞：旬夕于母庚，母辛。”
这里的“母庚”“母辛”就是指的东方木和西方金。因为古文字中的“甲”“乙”两个字容易混淆，所以就用干支代表东西两方。“庚”字下面有个“木”字，表示金克木，“辛”字下面有个“示”字，“示”即祭祀之意。古人用金铸成器皿用来祭祀，然后得到木制成的船只载满祭品前往祭祀，这个过程用今天的观点来看就是金克木。