臧五行属性是什么？
《康熙字典》中有这样的解释： 《集韵》则阳切，音彰。行次也。从亍。《史记·秦始皇本纪》：二十六年，始皇巡北边，从上郡入，并河东，至骊山。又《汉书·五行志》：元始元年正月甲子，莽军至昆阳下三十余营；二月，拔千余里，围成都，自临晋关至于弘农。此行军之次第也。又《前汉·司马相如传》：凿空，自大宛以西，属国南北，匈奴左右，往来者不能绝焉。师古曰：言凿破空虚之地，以定通道而往来不绝。即今西域道是也。《庄子·大宗师篇》：夫大块噫气，其名阴阳，冲气以为和。上际于天，而下镇于地。由是而人假于物者也。盖天地絪缊，万物化醇。
由是观之，形既生矣，五行备乎其中矣。然则五行者，乃天地自然之气化而生者也。故木、火、土、金、水，随天地升降而出没者也。《书》曰：泉源出山。此五行生于地之中，故泉水涌流而上，不待人力而后溢也。及其运行，亦各依其时序先后而上下，自然之势也。岂有方处卑湿之地反居上者耶？若此等说，皆后人依象推类，强而名之，非自然之次序也。且如甲子乙丑谓之建子，此二干支属于木，而地支在寅卯位，乃东方甲乙之位，所谓“天地盘桓，草木萌芽”也。甲戌乙未，谓之一伏，此时阳极盛阴初微，草木萌蘖渐壮。甲申乙酉，谓之仲秋，此二干支属于金，而地支在申酉位，西方庚辛之所主也。金势方盛，草枯树焦。甲午乙巳，谓之孟夏，此二天干属于火，地支在巳午位，南方丁丙之所主也。丁火司权，木燥叶焦。
甲辰乙卯，谓之春辰，此二干支属于木，而地支为辰卯位，东方甲乙所主也。万物发生。甲寅乙丑，谓之年尾，此二干支属于土，而地支在丑寅位，东北方壬癸所主也。冰寒地坼，万木凋零。如是推移，周而复始。或问：此五行次序甚明，何谓之自然？答曰：阴阳二气，运行不息，此自然之道；四时五行，运转无端，此自然之理。所谓木生火，火生土，土生金，金水复生木者，阴阳五行，生生不息而已。 （以上为转载）