五行说在什么时期？
“五行学说”，是中国古代儒家道家等学派，对宇宙构造及其运行规律的一种哲学设想。这个设想去自上古时代起就影响了中国人。 先秦时期（春秋战国时期）人们用天文观测和史书中记载进行推算，发现夏朝大约是在丙辰年（公元前2146年）建立的，周朝大约在乙未年（公元前1057年）灭商，殷商的末期相当于公元前的最后3个世纪，这时候地球已经进入了小冰期。
中国处于中原地带，气候相对寒冷。人们看到天地之间日月星辰的运行以及万物生长有消亡周期，认为天地是一个大生命体，天在上为阳，地在下为阴，阴阳之交在于人中，于是出现了黄帝“登天”、“负舟”、“乘龙”的神话传说。还认为世间一切都是循环往复、相生相克的，就如五行的相生相克，这是中国古代朴素辩证主义的来源之一。
老子著《道德经》提倡“无为而治”，认为天道就是自然无为而行，不要刻意去做什么；孔子著《礼记·中庸》强调“天命”“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。”都反映了当时人们对自然和社会的看法。 “五行学说”到了汉代得到发展。汉朝初期继承了秦朝的法家思想，主张一切行动都以“法”为准则，汉朝中后期开始推崇道家思想和五行思想，主张“无为而治”，社会风气也由尚武变得文弱。中医在此时兴盛起来，总结前人的经验，形成了理论体系。
东汉末年道教兴起，道教是以符箓（lu第四声）为主要宗教仪式的，它把方士所传的养生术与五行结合起来，提出了“五行五脏”的理论。 宋代以来，道学盛行，张载著《正蒙·太和》论述了“太虚”（即宇宙之大）与“阴阳”的关系，提出“五峰”“气本”的说法，认为世界是由“无形”的阴阳二气构成的，这“阴阳”就像水和空气一样，是我们可以感知却无法真正看见的。他继承和发展了老子的理论体系，成为儒家认识论的重要流派。