晋属于五行哪类？
这个问题很有意思，其实中国古代的“五形”理论，是继承自《尚书·洪范》中所描述的五行：土、木、火、金、水——这实际上代表了五种物质材料或者五个基本元素。在这之后，“五行”的概念被广泛运用，发展出了包括生克制化等诸多内容在内的系统哲学体系。 而到了战国中期，齐国人邹衍创立了阴阳五行之说并传至燕赵，其内容亦被收录在《尚书》之中，成为了官方认可的学说。这里所谓的阴阳，实际代表的是两种运动方式或者说两种力量，而五行则演变成了五种基本的物质材料和元素。 这两种说法是有区别的，但这种观念流传很广，影响也很久远，一直延续到现代。很多人所说的“金木水火土”中的“五行”，一般都是指的这种含义。比如我们常说的“五金”（金属），就是指金、银、铜、铁、锡五种金属；中医里的五脏六腑，其实也是基于这种物质元素的划分方法。
所以回到本题，既然五行最初代表的只是五种元素，那么显然只要有了这五种元素就可以构成世界了。至于其他的内容，比如相生相克等等，都是在此基础上建立起来的。 因此从这一层面来看待问题的话，答案其实是显而易见的。那就是五行中的任何一行都可以代表一个国家或者民族。因为任何一个民族都是由这五大要素构成的。
当然，如果刨除哲学因素只谈物理性质，那显然也是成立的。只不过在这种情况下民族的属性就要弱一些了，但国家却一定是存在的。 因为任何国家都少不了土地（地球表面是土地，国土也是土地），也少不了植物（森林树木是植物，庄稼也是），还少不了火（一切温度高于0℃的事物都是火，太阳就是）……这样看来，五行当中只要有土行、木行和火行，就一定可以构建出一个世界来了。剩下的金水二者其实是可以合一的，最后还剩下一个土，是不是足以构建出世界，这似乎还有争议。但不管如何，土是必不可少的一环。
另外需要说明的一点是，这里的五行并不是西方神话当中的五行元素——土、风、水、火、气。因为这五者之间不存在必然的相生相克关系，当然也不能构成世界。但这五者却可以构成宇宙中几乎所有事物。这也是我国古代哲学家们所承认的五行，即“金、木、水、火、土”。虽然他们可能会对五行的顺序争论不休，但对五行的内涵则是高度统一的。