志属于五行什么颜色？
“愿”是意愿、愿望，表达一个人想要什么或想得到什么的内心活动； “士”是指知识分子的阶层，在古代，主要指儒生，他们拥有文化知识并以此作为立足之本； 而“志”则更偏向意志、志向。 《说文》释“志”为“意之所主”，即意识的主心骨。人的“志”是由人的思想和欲望所组成的。因此“志”与“愿”的关系就犹如“意”与“欲”一样，“愿”则是具体的、可触摸的、有限的，而“志”则是高远、抽象而又无限的。 因此古人造字的时候，“志”的字形结构上是建立在“愿”的基础上的。由“言”和“心”二字组成。可见，“志”最初的意思就是指心中的愿望通过语言向他人传达出来，它强调的是表达的意愿。所以今天汉语中“志愿”“志向”“志气”等等的词义都有“愿意”的意思在其中。
而在《周礼》中则有载：“司服掌王之吉凶衣服，识其名物，以朝觐、宴飨、祭祀，使役，颁赐，宾客，凡施衣裳，辨章色别。”其中“辨章色别”的“辨”即是分辨、识别之意；“章”同“彰”有特别显眼的意思。这句话的意思是说君王根据不同的场合穿上不同的服装，而不同场合所穿的服装除了功能上的区别，还要让臣民能够识别出不同的意义来——这就是颜色的用处了。色彩在此被赋予了意识形态的颜色——“礼”的象征意义。
由此延伸开来，一个人的“志”是什么颜色呢？——那就是他(她)的人生理想实现之后会穿着什么样的衣裳。古之人认为，人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人处于中间的阴阳交汇之地，所以人在阴阳之中应取中间之态。所谓“中庸”便是如此。而“中庸”的含义不是通常我们所理解的不偏不倚、无过无不及，它的真正含义其实是不过分强调阳刚或者阴柔的一面，力求保持阴阳之间的平衡。
所以，当一个人的“愿”通过努力奋斗实现后，他的“志”所期望的结果也不是一个阳刚得无法无天的状态，也不是一个阴柔得毫无底线的状态，而是一个阴阳平衡的状态。就像那穿在身上的衣裳一样，既不能太宽松以至于无所依托，也不能过于紧身而暴露本色。 所以古人说，“达则兼济天下，穷则独善其身。”——意思是当你通达了（实现了你的理想）你就要努力做到兼济天下，让天下所有人都能享受到你理想中的成果；但当你不得志的时候，你也不要灰心，只要你坚守自己的理想和信念，你也能够在孤独中完善自身。这应该就是古人对“达则兼济天下，穷则獨善其身”最完美的诠释吧！