杞指什么生肖?

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杞就是《诗经》里的“杞柳”(见《小雅·蓼萧》),一种水草。据说这种草木秋初叶败后,宿根就埋在土里,等到第二年春天再发新芽。这似乎暗示着牛、羊等动物吃草反刍的习性;而它一茬接一茬地生长,又仿佛是老鼠不停在粮仓里啃食。于是就有了一句话来形容这种人“不耕而食,不织而衣”(《孟子·梁惠王上》),即不做劳苦工作却得到食物,不从事生产却能拥有衣物——坐享其成。

孔子认为这样的人没有出息,“不得其酱不食,不得其席不坐”(《论语·乡党》),没吃到配酱的菜不吃,没坐在主人的席子上就不坐。因为按照礼的规定,只有主人亲自邀请才坐下,否则就不能擅自坐。孔子这样说是强调规矩,并不是真的那么拘泥。因为如果真的是对吃这么讲究的人,那肯定不是什么大人物——“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”——君子是不会和穷光蛋争吃的。

到了宋元时期,民间已经广泛用“不耕而食,不蚕而衣”来比喻白吃饭不干活的人了。朱元璋做皇帝后规定太监不许干农活,说他们是“不耕而食”的人,要他们承担“不耕而食”的罪行。 至于“赤膊朝天”“光屁股坐板凳”,应该指的是没穿上衣裳,这是形容非常随便、不拘小节的样子。至于“脱裤露鸡”“洗裆(裆)布当枕头”,则明显是描绘打赤膊或者光屁股睡觉的粗鲁形象了。

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有“南猴北马,东西土狗儿”、“金鸡、狡兔、老黄牛”、“子鼠”、“午蛇”等,其中,“东西土狗儿”比较特殊,一般讲生肖不会说狗讲的是犬,这里说狗是讲犬与猴在北方和南方生存环境差异很大,在北方犬易捕杀猴造成猴少犬多,而在南方则相反犬少猴多,而在东西两面(主要指中原)则犬多。但是,现在河南等北方地区也把犬叫狗。

其实,狗的学名叫犬,在河南说的“土狗儿”是一种小型犬,体形比狼、狮、豹差的多,不形成威胁,并且“土狗儿”之间是群居在一起(成群结伙),在人们观念上“土狗儿”没有攻击性。而猴则是在野外生存,在人们意识里“土狗儿”对猴没有威胁,因此引申出“东西土狗儿”指没本事。

因为犬是人类的好朋友,人们常会忽略犬在野生动物界的生存竞争性,而猴与人类相像的更多,人们认为狗小猴大,在人们的意识中容易把“东西土狗儿”当成小气的人。

现在人们讲生肖“南北马”和“南猴北马”多讲猴少讲马,过去讲的比较多,现在不大讲了。

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