从传统风水学上来讲，靠山指的就是住宅后面要有东西靠山，这样在住宅的后面有靠山能够给予居住者安全感，而且有靠山表示住宅的后方没有受到侵害。如果后方是山的话，那么住宅就是依山而建的，这样的房子风水好不好呢？ 好的靠山应该是有地形起伏的，而且是前低后高，这样有利于气流由低洼处朝着房屋进发，使得房屋形成一个良好的通风和采光效果；同时，房子后面有山，在冬天温度会比较适合，有着山作为天然的屏障，阻挡了寒流入侵，使得室内变得温暖如春。
当然，有山的避风港自然再好不过啦！但是，如果房子前面的地势比较低，而房子后面的地势比较高，形成前低后高的形势，也是有山靠的，同样可以吸纳来自八方之财。 另外，房子的周围最好不要太空旷，有一些绿植或者水景，甚至是假山都是可以的，这样能够让住宅有一个好的风水气场，有利于居住者的健康和运势。
牟敏昕优质答主风水之说在中国由来已久。从春秋时期的《禹贡》、《山海经》，到后来的《管子》、《鬼谷子》，乃至诸子百家无不牵涉风水之说。风水是中国古代的建筑学与环境学，是一门研究人和自然环境的关系的学问，是中国民间文化与民俗的积垫，对中国社会生活产生了巨大的、现实的影响。其内容博大精深，源远流长。一般认为，风水是指人与周围环境的一种谐调关系，只有符合风水之道，居住者才能享有所居之屋的平安与康乐，才能获得吉祥与顺达。具体说来，“风”通“丰”意，“水”通“财”意，也就是说，风水好者，人丁兴旺，金玉满堂。
一般相信风水之说的中国人都知道，人宅是人神居住的场所，因此，在人宅的理想环境中，必须有生气的藏纳，有福寿的降临，要使宅内永不受煞气、邪气、秽气等不干净空气的沾染，以保宅内吉星高照、万事亨通。因此，住宅风水有六个不可缺的条件：藏风、得水、和气、钟灵、聚气、完局。对于六要件的缺一不可，就产生了“补风水”的说法。因为“补风水”多以人工的方法为主。如对风水“失和”的住宅，一般采用以吉促凶，或以凶抑凶的方法来处理，如在建筑物的周围种植植物，或在室内用金属，如挂钟、油画框等装饰。在建筑物附近设有池塘、喷泉等，以达到“藏风聚气化煞”的目的。同时，对植物的种植要求也很严格。一般认为，在建筑物的前面种白蜡这类高杆植物是不吉利的，易出疾病。而种玉兰、桂花等矮杆植物则有“藏水聚气”的效果。
那么，现代的建筑，尤其是住房，在建造时，是否要考虑到风水学说呢?我们不妨从理论上作一些探讨。
现代风水大师杨耀文在《建筑与风水》(连载一)中称“从科学的角度来讲风水就是生态、环境学，亦就是建筑学与环境学”，在该书中，杨大师对如何修建风水好的现代住房，提出了“得水、藏风、向阳、远害、背山、坐北朝南”十大法则。笔者认为，杨大师的法则在总体与现代建筑学上是一致的，是符合现代建筑法之规定的。从现代建筑学上讲，人们在建房时，应遵守“坐北朝南”、“向阳、得水、背山、远害”的法则。建房处可选择有山水、植物等自然环境的地方。使自己所建新房与周围环境保持和谐之美，使你拥有健康的居住环境。从这些说法的字面上理解，似乎与现代建筑法不谋而合。但仔细推敲，就可发现谬论。首先，“坐北朝南”的说法，在北回归线附近是完全可以理解的，但在北回归线以外就不一定正确了。以长江流域为例，“坐北朝南”在冬季会感到寒冷，夏季会感到闷热。(这点北方同样如此，冬季坐在“正房”非常冷，因此有了“儿子房”“姑娘房”来调节，而坐东朝西，在夏季会感到西晒之苦。“背山”一说，也不是在什么地方都能做到。在中国的西南区，山多水多，如果严格遵循“背山”一说，许多山腰的民族同胞就无房可建了。当然从另一角度讲，“背山”一说在城市中的楼房中，在选择居室时，应遵循“背山”是正确的。因为“背山”才能与城市中各种噪音源(公路、铁路、飞机场等)隔离开来，获得静谧，达到“得水”之说。
从健康的角度来看，住宅周围有水可调节小气候，获得较舒适的环境。同时又与各种噪音源隔离开，获得静谧。因此，“得水”对于城市中的“住宅”是不无好处的。而“背山”对于乡村中的住宅也是有益的。如果再讲究一点，在住宅附近有水，又有植物，有山水等，住宅又是坐东朝西，冬可避风，夏可纳凉，获得健康是完全可以理解的。然而，在中国的南方，在山坳、峡谷中，这些条件都具备了，但在此建房，要不了多久，你就会感到不舒适，甚至疾病成患，
