北京在元朝叫什么？
“大都”这个词的“都”字，通常读作duō（多）。但它是形声字，“阝”（即“邑”）是声旁，“都”是形旁。东汉的许慎在《说文解字·邑部》里把“都”字的古文写法列出了一条长长的序列，证明“都”本指城市、城郭。 “大都会”里的“都”应该读作duō。但是“大都”这个词最早出现于金代，是个专门地名。“大都”就是金国的中京（今内蒙古宁城县）和大宁府（今内蒙古赤峰市）一带的总称。 《辽东志略》里提到，这一地区“东邻海，南接沈（今辽宁沈阳），西连庆（今陕西省庆阳县），北阻黑水，皆远地也；而中都（燕京）距此五站。”“大宁”之“大”就是“都”的意思。 元世祖忽必烈中统一天下后，建都于金莲川（位于如今河北省承德市附近），取《易经》“大哉乾元”之意，将国号由“大蒙古国”改为“大元”。至元元年（公元1274年）在燕京（今北京市）兴建宫室，作为元朝的京师。
到了至元九年（公元1279年），元世祖灭南宋，统一中国，将首都从金莲川迁到燕京，并改称“大都”。这个名字一直保持到明朝初年。 为什么要改名为“大都”呢？有两种说法：一说认为“大都”两字来自《孟子·梁惠王下》“民为贵，社稷次之，君为轻。故天子失道，诸侯伐之，弑其君者，谓之篡位，篡也者，位在下也。”元世祖为了表示自己尊重老百姓，就将“君”改为“都”了。因为过去“君”是对皇帝的尊称，改为“都”以后，就变成一般名词了。
还有一种说法，认为“大都”之名与道教有关。道家认为世间万物都是由阴阳组成的，而城市是由城墙包围而成的，所以称为“都”，带有阴阳和谐、乾坤稳定的寓意。将燕京改为“大都”，含有尊重道教意思在里面。 其实，无论是“大都”还是“京城”，这种称呼都具有模糊性，并不像今天的地名那样精确。当时的中国南方不少地区的行政中心都自称为“都”或“京”。如明代的福州府和建宁府，清代的南昌府和吉安府，甚至包括明代的贵州承宣布政使司（省级政府），清初的湖广总督驻地武昌，都自称“京”或“都”。这些行政中心之所以这么称呼自己，就是因为这些地方的地位比同级的行政中心要高。