红灯属于哪个五行?

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这个命题有点意思,我们首先来看《易经》六十四卦中的豫卦(雷地豫)和家人卦(风火家人)。 豫卦上卦为震木,下卦为坤土;家人卦上卦为巽风,下卦为离火。 先来看豫卦,上卦为震木,木克土,也就是说,在《易经》的视野里,土壤是被动的、受克制的一面。而土生金,也就是说,金是主导和主体。那么,在交通信号灯的红灯亮起时,车就是主体,人是被动接受管制的对象。 所以,在豫卦的框架内去看待红灯,应当是说“车停在原地,人不能前进”。这是《易经》给我们的提示信息。

再来看家人卦,上卦为巽风,风可以入木,就是说风对树(土)是有催动作用的,这种作用方向是向上的——风往上吹,树叶被风吹得摇曳起来,虽然土被风吹动了,但是本身并没有移动。 这种状态类似于红绿灯中的黄灯,黄灯闪烁,警示行人不要抢秒,车子可以适当减速,但是不可以停住。

所以,在家人卦的框架内去理解黄灯,应该说“行进中的车,速度渐缓,人有序通过”。这也是《易经》给我们提供的暗示信息。

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“红”字,五行属火,是“赤”字的繁写异体字,即红色(色); 《广韵》:彤也。从丹者。丹色赤。 “灯”字五行为木,指灯火、蜡烛之火,引申为明亮的意思,其偏旁“丁”字形有如一支燃烧的蜡烛头。

“黄”字五行为土,本义就是黄色的颜色,黄色在古代是地位最高的正色之一(与黑色相对,代表忠顺之臣的颜色)。《周礼·春官·司服》中记述天子祭祀时穿五种颜色的衣服,以象征天地五色。这五种颜色分别是:青、赤、黄、白、黑。在现代汉语中我们所说的“黄金”、“黄澄澄”等表达的都是黄色这个色彩。 从这些可以看出,古人对色彩的命名是很讲究的。

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