博繁体几画五行属性？
「博」字包含於《乾卦》之中，《乾卦》之“元亨利贞”中，“元亨”二字各含一繁体字——「元」字含「博」、「亨」字含「利」。 故「博」字五行属木；且为特例，在六十四卦中，「博」字是唯一一个五行属木的卦象文字。 以上依据《周易》本身来推导五行的结果。 而依据后世流传较广的《康熙字典》，则显示「博」字的五行属性为水。 这是为何呢？因为《康熙字典》以字形结构为依据，「博」字包含「皿」字底，而「皿」字底在字库中属于“酉”部的字，所以「博」字五行属金。 再根据清代戴震所著《震巽二宫所属之物》一文，可以知道，在戴震看来，巽（风）与乾（天）相对应，而“天在上为阳，地在下为阴”，所以“天在上为金，地在下为木”——即「博」字五行属木。
但是，我们看「博」字的字形演变，「博」字最初写作「尃」，字形中含有「手」偏旁，说明「博」的字形本义应为用手捧（或敷），可见其动词性最强，属火最明显。 又因“物极必反”，“日中天”则“夕阳无限好”，所以「博」字的最强五行属性应该是火。 上古汉字的读音和字形密切相关，而声调则能反应字的五行属性。「博」字中古音入声去声，应该属于去声七调，按东汉郑玄注《周礼·春官·大师》所言，去声七调的字多为火字。（注：郑玄注里“去声七调者，谓萧萧之属也。萧萧，火器。”) 所以「博」字五行属火是没有疑问的。 至於《康熙字典》等所载「博」字水五行之说，我认为是受宋代邵雍《皇极经世书》的影响。邵雍在《御街行·冬至》有“管城子莫愁官小，道姓呼为名，水落归漕，冬至阳生。”之句，后人多引此为「博」字五行属水的依据。 但问题在于，汉代以来的文献中，没有发现「博」字五行为水的记载。如西汉司马迁作《史记》，晋代皇甫谧作《高士传》，唐代苏鹗作《杜阳杂编》，这些历史文献中提到的「博」字，其五行属性皆属木。 可见「博」字水五行说应是宋元以后的事了。这种观点的起源，我觉得可能与“北人嗜饺子”“南人嗜汤圆”有关（见宋末元初周密《武林旧事·载酒园谱选》)，因为「博」与「包」字形相近，且「包」之食物含义最能反映「博」字的基本意思——“铺张”。