五行属木的人却什么？
《黄帝内经》云“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 五行学说是中医的主要理论基础之一。古人将人身体五脏与五行相生相克的关系用五行学说加以概括，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。并认为肝主疏泄（喜条达），心主血脉（喜温燥），脾主运化（喜燥恶湿），肺主宣发肃降（喜清润），肾主气化(喜温润)。
中医学还认为，自然界的风、寒、暑、湿、燥、火六气伤人致病，与其在人体的分布密切相关。其中风、暑、湿三气偏重于伤阳，燥、寒、火三气偏重于伤阴。故临床上又有“阴虚生内热”、“阳虚生外寒”之说。 所以按照上述五行学说及阴阳学说来分析，可以得知：
1.心属火，为阳脏，宜凉不宜热；其华在面，其应在窍（舌）；
2.肺属金，为阳脏，宜凉不宜热，其华在毛，其应在皮（汗）；
3.脾属土，为阴阳中之阴，宜暖不宜寒，其华在唇，其应在肉（肌肉）；
4.肾属水，为阴脏，宜暖不宜寒，其华在发，其应在髓（脑髓）；
5.肝属木，为阳气生发，宜润不宜燥，其华在爪，其应在筋（筋膜）。
当然这只是五行学说在中医中的简单应用，中医还有“天人合一”“形乐志乐乃天地之常”等观点。 另外，现在有许多中医书籍谈到五行学说时，多强调其相生相克关系，而忽视其相生相克的力度及顺序。其实，五行的相生相克是有规律性的，不是随意的。这一点在中医学中体现得比较突出。如治痰之品，一般少用伐木之药（桂枝、麻黄），因木能制土而土盛生湿，湿盛生痰，用伐木之药非但无治痰之功，反而助痰之源。又如治疮毒之时，应防劫阴之药（石膏、知母），因“疮家多阴虚”，若投以劫阴之品，虚阴更伤，疮毒益甚。再如治疗消渴（糖尿病）多用滋阴清热之药，而不宜温补肾阳之品，是因为消渴病机主要为阴虚燥热所致。若误投温补命门之火（肾阳）药物，有火上添油之弊。