十二生肖哪个束缚？
当然是“酉鸡”了！ 《说文解字》里有记载，“酉者，老也。”“酉”字的金文字形像斗笠，表示黄昏，而黄昏正是农闲时期，因此“酉”又指代农具和庄稼；“酉”的甲古文像双手持酒坛形状，表示用器皿盛酒，因此“酉”又有“酒食”之义……总之与“酉”相关的字，大都包含“祭祀、鬼神、酒食”的意思。
先秦两汉时期，人们认为万物有灵且人性本善，凡事皆须有所敬畏。所以当时的人们不仅将万事万物都分为阴阳两大类并用阳阴符号来标记，还赋予一切事物以“属神”或“属鬼”的性质，如日“阳”月“阴”、山“阳”水“阴”等等，甚至连人的性情也被分成“阴阳”两类——即《黄帝内经·素问》中所说的“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
古人认为，世界上的一切都是从虚空中诞生的，虚空无形故名“太乙”，其数无穷而得名“太极”——这个“太极”并不是指太极拳更不是道家的那种“太极图”。“太极”最初只是一个表示极多、非常大的概念。古人将世间万事万物都归在阴阳两类里面，就像我们今天使用“阴晴雨雪”一样，他们发现无论哪种自然现象或是人间事务，都可以归结到这两个范畴中去。于是，“太极”便代表了一切事物的终极来源——“是谓无状之状，是无体之体。是为太极”（《礼记·中庸》）。
既然万事万物都是由太极这个终极本体演化而来，那么人自然也包含其中——人是宇宙间最尊贵的动物，是因为人身兼阴阳二性，即男为阳女为阴，故称“人道阴阳长并立”（陶渊明.移居二首之一）。所以，当人说“我命在我不在天”的时候其实是在强调“人身阴阳平等”的重要性，这正如《灵枢经·阴阳系日月》里所说：“人生天地之中，天在上为阳，地在下为阴，人在中间应阴阳。”
我们身上有两对阴阳，一日一月，一昼一夜，这就是十二个月建，俗称“二十四节气”，也就是干支历，它完全基于太阳公转的运动轨迹制定。每月三十天，每天十二个时辰，每时辰阴阳各占一半，一年之中共计三百六十周而月周相循——这是最符合大自然的阴阳消长规律的历法体系。
当然这种周而复始的时间周期被用来计时并不巧合，更重要的是它折射出古人对于阴阳平衡的美学理想追求。在建筑格局上讲究“左阴右阳”，在器物制作上讲究“大阴(母)小阳(子)”，在乐曲演奏上讲究“阴阳调和”，甚至在对人的审美上也讲究“阴阳平衡”，“阴气盛则美且丽，阳气盛则壮且猛”(《太平御览》卷四百五十九引《相书》)。