路五行属于什么时候？
桓姝最佳答案
“五运六气”是中医基础理论的重要组成部分，它用阴阳、五行以及天干地支来推算年份气候，再结合个人体质加以判断，最终对疾病作出预测和预防。 从中医典籍《内经》开始，历代医家对此进行了深入研究并积累了丰富的经验。在《素问·五常政大论》中就有关于五运六气的具体描述——“夫五运之化，各有所行…故春气善病鼽衄，夏气善病疽痱（音pì），秋气善病风疟，冬气善病寒厥，四气皆有所病……有此邪气，何经络脏腑不得相兼为病？” 简单来讲，五运就是金木水火土五种物质运动的方式；六气就是风暑湿热燥冷雪六种气候变化。二者相互影响，共同作用于人体。
那么为什么有“同属一年，各有患病早晚”的说法呢？这就要提到五行的生克了——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环不已，形成了一整年的变化；而克则体现的是这一段时间内气候的偏性，如春应温而干燥，如果冬天储备不足，来年春天就容易肝火旺盛从而引发疾病。 除了天干地支配合五运六气进行推算外，中医学上还有一个重要方法叫做“推年纪”，即通过人的出生月份及日数结合五运六气来计算其年龄，并以此为据预测当年乃至未来一段时间的健康状况。
然而，由于五运六气涉及阴阳、五行、天干地支等复杂数理，且每个人出生的时空点不同，因此无法用统一公式来计算出所有人的年龄。但中医在这方面也有简便方法——“虚岁推算”和“农历推算”都是根据历史数据总结出相应的公式，通过人的出生时间与性别加以估算，结果还是较为准确的。
五行学说形成时间有三种说法：
一、商周之际，夏易——商易——周易形成之时产生。
二、战国、西汉初，邹衍提出五德终始说之时形成。
三、东汉中叶，张衡五情相胜说、王充五音六律说出现之时产生。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书中有一篇重要文献《五行》，根据1975年湖北江陵九店东城楚墓出土竹简的年代推断，《五行》之作当在战国中期。
司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中说：“孟子序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其日夜行称，不讳‘亲’‘君’；然孟子序于仁义”，说明孟子之学在仁义。而《孟子·尽心下》说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣……存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”，说明孟子将心、性、天联系了起来。性、天在《五行》中也有叙述，《五行》在“性”字上都加“心”字。
从《五行》的材料也可以看出，从《尚书·洪范》、《国语·郑语》起，到孔丘以“仁”学著称，再到《五行》，仁、性、五行的联系日益密切。《史记·历书》记载，五行“其占以五，其事四（四季），其法六十（十二月五行为六十）”，和《管子·五行》说的“故五行者，水、火、木、土、泽也。五者，数之用也；五行……以治五官”及《史记·封禅书》“‘五行’、‘八位’、‘十二度’、‘二十四节’各有教令；”意思相同。《史记·封禅书》记载，“八位”和“十二度”分列五帝坛、四渎坛及五岳之外，五帝、四渎、五岳又配五方，可见“八位”和“十二度”也是五行的衍生物。汉代学者引经也常以“《洪范五行传》曰”，由此可见，五行说在战国就已萌生。
