哪几肖是江南生肖？
在《山海经·大荒西经》中有云：‘沃之野，凤鸟之卵是处，有燕玄圃’指就是现在江苏省的无锡市，古时属于吴地，又称江东、江表或江南；《尚书·周书·王会解》中也有记载：‘成周之内，有虞氏及河雍州之战兽焉…白雉……于周郊’这是说成周（洛阳）附近的有虞氏部落，所进贡的礼物之中就有白色的野鸡（传说鸡属凤凰类，故以白雉代替）；《逸周书·王会解》中也提到：‘荆舒献白雉……’同样是指湖北、湖南一带的荆州部落进贡的白雉 由此可见至少在西周初期江苏和湖广一带的诸侯臣服于中原王朝，定期进贡方物，白雉即是当时最著名的‘土特产’之一。
那么问题又来了，这些白雉或者玉雏究竟是不是十二生肖中的生肖羊呢？ 回答是肯定的！原因如下：
1.首先我们得明确一点，无论是十二辰、还是十二生肖，它们的最初源头都是一样的，都是基于古人‘子丑寅卯’的十二地支观念形成的附生概念；而‘未’在中古音中与‘午’相近，在汉魏六朝时期许多文字资料中都把‘未’记录的‘羊’字。如东汉许慎的《说文》中：‘羊，样也’、东晋郭璞注的《水经》：‘县西北四十里有羊山’；南朝梁代萧统的《文选》李善注引东汉崔瑗《八千颂般若经》序：‘世称智足先生者，即其人也，能小写佛经典籍，妙于隶书，号曰“羊君” ’
2.其次我们从汉代的出土文物看，西汉文帝时的‘马王堆帛书’、东汉时期的‘儒林传碑’上都出现了完整的十二生肖图，其中“未”就是一只羊的形状。
3.最后我们还应注意到的一点是，作为古代文献资料的‘十干化气’中提到‘甲己合化土’、‘乙庚合化金’、‘丙辛合化水’等，却没有提到‘丁火壬水癸水’如何合化的内容；相反在后面的‘六十甲子’篇中却有‘丁未辛丑’、’戊申壬戌‘、’己酉甲寅’等组合存在，说明‘丁未’相当于天干中的阳火阴土，组成阴阳相合的‘土局’；而十二生肖中除了牛马外，其它十一个全是属阳性的动物，为阳盛阴微至极，所以这时的‘未’自然代表属阴的羊了。
综上所示，我国十二生肖中的羊，最早来源于长江中游地区的‘江右十二辰’和‘苏浙十二辰'，它们都是来自于古人对羊的观察和崇拜；而中原地区所用的‘河南十二辰’则没有将羊包括在内，其原因可能与豫东鲁西南地区的风沙土壤有关 (此处省略一万字考证过程)