犯五行属什么？
1、“五行学”与“五运六气”是两门学问，不能等量齐观的看待和比较；2、《黄帝内经》中并没有出现“五行”一词（原文），因此，“五行学说”并不是《内经》的理论基础之一；3、“五运六气”是在《黄帝内经》的“运气七篇”中的内容，以干支纪年、历法为基础，来推算气候变化，以及由此造成人体疾病的变化规律的方法论体系。 其核心思想是根据天干地支的相生相克推演气候变化对人体的影响，进而影响疾病的产生和发展变化。
4、在“运气七篇”中，没有涉及到“天干五行”的概念，而在后世流传的版本中出现较多的是“天有五行”“地有五行”的说法。 5、从“五运六气”的发展来看，目前分为两大派系，一是以张景岳为代表的“运气派”，将五运六气看作是指导临床治疗的一种方法；二是以任应秋为代表“中医基础理论派”认为五运六气的研究成果可以丰富完善中医学的基础理论和实践应用体系。 我个人倾向于后者。 在我看来，把五运六气看作是一门经验医学而不是一种学科理论是很有必要的，因为它的适用范围是有限的，不可能适用于所有的情况。而且，我认为五运六气不是万能的，它也有自己的局限性。所以没有必要将它奉为圭臬或者是把它作为中医学的基本理论之一而让后人去钻研。
6、“五运六气”本身是一个复杂的命题，它涉及到了天文地理气象历法等方面的知识，并且与现代科学有着千丝万缕的联系。要真正掌握这一门学问是很不容易的事情。 但我们可以从中找到一些简单实用的小技巧用来指导我们的日常养生或是治病救人。这就足够了！