静五行属性属什么？
问：静五行属性属什么？ 答：这个问题很有趣，不过答案也许会让你大跌眼镜——其实，古人认为“静”的五行属性是“水”！ 为什么会这样的呢？ 其实原因很简单，因为“水”是万物之源，没有水就没有生命，而古代又推崇天人感应、天人合一，所以人们就把“水”属性的特点加到了“静”的身上。 “静”具有水的特性，就意味着它具备以下几个含义：
1.静止不动；2.深沉，含蓄；3.滋养万物的成长。 所以，在古代诗歌里，常把“静”描写成泉水或者湖水。 刘昚虚《阙题》：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。” 孟浩然《夜归鹿门山歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到池边何啻远。幽期莫共人间见，薄暮冥冥空目眩。”
“静”还常常被用来比喻月亮。 张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” “静”还常常和“动”结合在一起，形成对应的意象组合，来表现人的复杂情绪。
王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这里“明月”“清泉”是静境，“竹喧”“莲动”则是动静相间的景色。 李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这里的“夜雨”“西窗蜡烛”是静的元素，“共剪西窗烛”却是动的情景。