什么什么五行？
先说一下五行，这个中国哲学史上最有争议的问题之一。 五行是指金、木、水、火、土五种物质或五种行为。在《尚书·金縢》中就有"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；五行之序"的记载（注：这句话中的“行”和后面的“行”是不一样的）。而《吕氏春秋》将阴阳与五行相结合，形成了我国古代朴素的唯物主义自然观和世界观的基础。 在战国时代，人们已经普遍接受“五行”的存在并且广泛运用于社会各个方面。而在《黄帝内经》中也有关于五行的论述。
在汉代的时候由于谶纬神学的流行以及董仲舒天人感应学说的影响，五行被赋予了许多神秘的色彩并在社会上广为流传。其中以《汉书·艺文志》中著录的五经类有《禹贡五种》十六卷为首。到了魏晋时期，玄学和道教的出现又给五行带来了新的发展。而到了宋代，朱熹等人提出了新五行说。
那么五行到底是不是一种客观存在的物质呢？答案是肯定的，但绝对不是现代意义上的元素周期表上的那种物质！现在一般认为古代的所谓五行就是五类元素：金、木、水、火、土。但是要注意这里的五行都是用来代表五种元素而不是用五种元素来代表五行。因为按照古人的思想来看这五种元素之间是相互联系的且都有着不同的属性。因此他们把这五种元素分成了两组来进行使用分别是：
金为西方属秋主收肃杀，具有收敛的特性，可以理解为金属。
木为东方属春主生发，具有生长特性，可以理解为植物。
水为北方属冬主藏伏，具有流动特性，可以理解为液体。
火为南方属地主炎上，具有向上特性，可以理解为气体或火焰。
土为中央属四季之气，具有中和特性和生化功能可理解为大地。
另外还有一种观点是认为五行就是中国古代对自然界各种事物的抽象概括出来的概念。
当然五行作为一种理论体系来说它还有其它一些方面的解释。例如：根据五行的相生相克关系可以推导出五行之间的方位关系即东西南北中各占一行。
在古代社会中五行与干支相配用以纪年。 五音与五色相对应等等........总之我们现代人对于古代的这些理论应该辩证地看待，取其精华去其糟粕。